导读
本章论"复归"之道:知雄守雌、知白守黑、知荣守辱,处下守柔而复归于朴,大制不割。
原文
知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器,圣人用之则为官长,故大制不割。
白话
深知刚强之雄,却安守柔弱之雌,甘作天下的溪涧。作天下的溪涧,永恒之德就不会离失,回复到婴儿般的纯真状态。深知明亮之白,却安守暗昧之黑,作天下的法式。作天下的法式,永恒之德就不会偏差,回复到无极的境界。深知荣耀之荣,却安守屈辱之辱,作天下的虚谷。作天下的虚谷,永恒之德才会充足,回复到朴的本然。朴分散开来就成为器物,圣人用它就成为百官之长,所以大制不割裂。
简注
- 雄/雌:刚强与柔弱,喻进取与守退
- 溪:溪涧,处下而水归之
- 忒(tè):差错
- 无极:无有穷极,道之无限境界
- 谷:虚谷,空虚而能容
- 朴:未雕琢之木,喻本然真性
- 器:成形之具,朴散则各成其用
- 大制不割:大道之制浑然一体,不割裂分析