庄子

庄周著，约成书于战国中后期，今存三十三篇（内篇七、外篇十五、杂篇十一）。与《道德经》并称道家双璧，老子讲道之体，庄子讲道之用——尤其讲心之用。庄子是中华文化中最早最纯粹论述精神养生的经典，其「心斋」「坐忘」「逍遥游」「齐物论」等思想，为后世一切精神养生之源头。

关注点

理论源流

道德经（道之体）──→ 庄子（道之用，心之用）──→ 精神养生
周易（阴阳变化）──→ 庄子（万物齐一，化而为鹏）
黄帝内经（恬淡虚无）──→ 庄子（心斋坐忘，精神内守）
太极拳论（松静空）──→ 庄子（堕肢体黜聪明，离形去知）

六大板块

板块 说明 状态
原文 三十三篇原文校勘 待录入
经典解读 历代注解（郭象注、成玄英疏等） 待添加
旁文摘要 相关文献摘录 待添加
影响 对后世哲学文学养生的影响 待添加
实用 现代应用、精神养生实践 待添加
精读 逐篇精读与思辩 待启动

精读框架

庄子三十三篇，按精神养生主题分类：

内篇（七篇，庄子自作，核心）

篇目 精神养生要旨
逍遥游 无待而游，精神自由，超越大小之辨
齐物论 破除分别心，万物齐一，天籁之音
养生主 庖丁解牛，依乎天理——养生之主在精神
人间世 心斋——虚而待物，精神内守
德充符 形残而德全——精神充实超越形体
大宗师 坐忘——堕肢体，黜聪明，离形去知
应帝王 无为而治，顺物自然，不刻意造作

外篇（十五篇，后学所作，阐发内篇）

篇目 精神养生要旨
骈拇 任其性命之情，不以物易性
马蹄 伯乐治马反害马——治之过反失自然
胠箧 圣人之过，绝圣弃智复归素朴
在宥 在之宥之，无为而治，心不乱
天地 天地无为而无不为，守其一以处其和
天道 天道运而无所积，虚静恬淡寂漠无为
天运 天其运乎？地其处乎？自然运行不假人为
刻意 吐故纳新，熊经鸟申——养生术之辨
缮性 缮性于俗，俗学以求复其初——返本归真
秋水 河伯与海若——大小之辨，破除自大
至乐 至乐无乐，至誉无誉——乐之真谛
达生 用志不分乃凝于神——精神专一之养生
山木 直木先伐，甘井先竭——处世之道
田子方 目击而道存——不言之道
知北游 知不言，言不知——道不可言说

杂篇（十一篇，后学所作，杂论）

篇目 精神养生要旨
庚桑楚 卫生之经——养神之要
徐无鬼 狗之以执，不如狗之无为——无为养生
则阳 万物一齐，孰短孰长——齐物之辨
外物 外物不可必——不执于外
寓言 寓言十九，重言十七，卮言日出——言说之道
让王 让天下而逃——不以天下害其生
盗跖 跖之寿与孔子之寿——何为真寿
说剑 天子之剑、诸侯之剑、庶人之剑——剑道三层
渔父 真者精诚之至——返真养生
列御寇 列子御风而行——有所待则不逍遥
天下 天下之治方术者多矣——总论百家

经典精神养生语录

关联