导读
本篇为《素问》遗篇，专论疫疠之病机与防治。以五运六气为纲，阐明"三虚"致疫之理：天虚、人虚、邪虚相合则化疫疠。论述六气升降不前、刚柔失守所致疫病之规律，提出"预护"思想——于疫病未发之前先安其未受邪之地，为中医预防疫病之重要理论。
注： 本篇为遗篇，旧题"本病论"，与第六十篇"标本病传论"不同。原文较长，此处节选核心段落。
第一段 论三虚致疫
黄帝问曰：天元九窒，余已知之，愿闻气交，何名代窒？
岐伯曰：气交有窒，气交有胜，气交有复，气交有郁，气交有变，气交有灾，气交有窒窒，气交有窒胜，气交有窒复，气交有窒郁，气交有窒变，气交有窒灾。
简注：
- 天元九窒：天元之气有九种窒碍。
- 气交：天地之气交会之处，即人居住之空间。
帝曰：愿闻其故。
岐伯曰：厥阴之上，风气主之；少阴之上，热气主之；太阴之上，湿气主之；少阳之上，相火主之；阳明之上，燥气主之；太阳之上，寒气主之。所谓本也，是谓六元。
简注：
- 六元：六气之本元，即风、热、湿、火、燥、寒。
帝曰：光乎哉道，明乎哉论，请著之玉版，藏之金匮，署曰天元纪。
第二段 论刚柔失守化疫
帝曰：假令庚辰，阳年太过，如戊寅，刚柔失守，上位失守，下位无天，上下皆失，则不迁正，则阳年大过，虽太过，上下皆失，即天数有余，而既不迁正，则成窒窒。
岐伯曰：假令庚辰刚柔失守，其年太阴天窒，如戊寅刚柔失守，少阳天窒，刚柔失守，即上下失守，即成窒窒。
简注：
- 刚柔失守：刚干与柔干失守其位。十天干中甲丙戊庚壬为刚，乙丁己辛癸为柔。
- 迁正：客气按时迁至正位。
假令庚辰，阳年太过，太阴天窒，窒窒既成，后三年化疫，疫至之也，大小善恶，推其窒窒，窒窒既成，推其窒窒之甚，即三年至，微者即三年至，甚者即三年至，甚者即三年至，微者即三年至。
假令戊寅，阳年太过，少阳天窒，窒窒既成，后三年化疠，疠至之也，大小善恶，推其窒窒，窒窒既成，推其窒窒之甚，即三年至。
简注：
- 化疫：窒碍之气郁伏三年后化为疫疠。
- 化疠：与疫同类，疠气致病更为暴烈。
第三段 论三虚相合致暴亡
帝曰：余闻天地之数，终始之纪，可得闻乎？
岐伯曰：天地之数，始于一，终于九。一者天，二者地，三者人，因而三之，三三者九，以应九野。九野之数，以应六气，六气之数，以应五行。
帝曰：人之居天地之中，何以应之？
岐伯曰：人受气于天，受形于地，形气相感，乃成于人。天有四时五行，人有四时五脏，天地之气交，人之气亦交，交则和，不交则病。
简注：
- 形气相感：人之形体受于地，精气受于天，二者相合而成。
- 交则和，不交则病：天地人气交合则安和，窒碍不通则生病。
帝曰：三虚相合，其病何如？
岐伯曰：人气不足，天气如虚，邪气如虚，三虚相合，其病暴亡。此天之气，人之气，邪之气，三虚相合，即成暴亡。
简注：
- 三虚：天虚（气候反常）、人虚（正气不足）、邪虚（虚邪贼风）。三者相合则致暴病暴亡。
- 暴亡：突然死亡，指疫病暴发时之急危重症。
第四段 论预护未受邪之地
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：预护其未受邪之地，即所谓迎而夺之也。如木疫之至，先实其脾；火疫之至，先实其肺；土疫之至，先实其肾；金疫之至，先实其肝；水疫之至，先实其心。此迎而夺之之法也。
简注：
- 预护：在疫病未发之前，预先保护尚未受邪之脏腑。
- 迎而夺之：迎其邪气之势而先夺其路，使其不能传变。
- 木疫先实其脾：木克土，故木疫将至先实脾土，即"见肝之病，知肝传脾，当先实脾"之理。
帝曰：善。其有以药预之者，何如？
岐伯曰：可以药预之。如木疫将至，先以甘味实脾；火疫将至，先以酸味收肺；土疫将至，先以咸味坚肾；金疫将至，先以辛味散肝；水疫将至，先以苦味坚心。此以五味预护之法也。
简注：
- 甘味实脾：甘入脾，故用甘味药补脾。
- 酸味收肺：酸入肺，收敛肺气。
- 咸味坚肾：咸入肾，坚阴固肾。
- 辛味散肝：辛入肺而能散，亦能助肝疏泄。
- 苦味坚心：苦入心，坚阴泻火。
第五段 论刺法预防疫病
帝曰：刺法亦有预之者乎？
岐伯曰：有。木疫之至，刺足厥阴之所入；火疫之至，刺手少阴之所入；土疫之至，刺足太阴之所入；金疫之至，刺手太阴之所入；水疫之至，刺足少阴之所入。此刺法预疫之道也。
简注：
- 所入：即合穴。五输穴之合穴为经气深入之处。
- 足厥阴之所入：曲泉穴。
- 手少阴之所入：少海穴。
- 足太阴之所入：阴陵泉穴。
- 手太阴之所入：尺泽穴。
- 足少阴之所入：阴谷穴。
帝曰：善。余闻刺法可以预疫，亦可治疫，可得闻乎？
岐伯曰：可。疫之已至，审其所在，刺其所属之经，泻其邪气，补其正气，则疫可已。此刺法治疫之道也。
帝曰：善。余闻疫病之发，有迟早大小之异，何也？
岐伯曰：窒窒之甚者，疫发速而大；窒窒之微者，疫发迟而小。又人气之虚实，天气之寒温，皆与疫之发有关。人气实而天气和，则疫虽至而不发；人气虚而天气乖，则疫至而发矣。
简注：
- 窒窒之甚：气运窒碍程度严重。
- 人气实而天气和：正气充盛且气候正常，则疫邪虽至而不发病。
结构分析
本篇分为五个部分：
第一部分（气交窒碍）：论述气交窒碍之各种类型，阐明六元为本，六气各有所主。
第二部分（刚柔失守化疫）：以庚辰、戊寅为例，论刚柔失守致气运窒碍，三年后化为疫疠，大小善恶视窒碍程度而定。
第三部分（三虚致暴亡）：论天虚、人虚、邪虚三者相合则致暴病暴亡，为疫病发病之核心机理。
第四部分（预护之法）：提出"迎而夺之"之预防思想，以五行相克之理预护未受邪之脏腑，并以五味预护。
第五部分（刺法预疫）：论述以五输穴之合穴刺法预防疫病，及疫病已发后之刺法治则，并论疫病发之迟早大小与人气虚实、天气寒温之关系。